Este libro de Alejandro A. Chafuen es una muy buena introducción al pensamiento escolástico tardío en materia económica. ¿Quién dice que en la Edad Media no hubo buenas ideas?
Sorprende leer citas de moralistas españoles donde hablan de la formación del precio, los salarios, impuestos o límites del Rey o del estado. Todo ello desde un punto de vista liberal, con unas ideas que fueron posteriormente desarrolladas por toda la corriente liberal anglosajona y que por último ha tenido un nuevo impulso en la escuela austriaca.
De hecho una economía libre y de mercado (valga la redundancia) necesita y favorece la aparición de normas morales, el respeto a la propiedad, la vida, el cumplimiento de contratos, etc.
No es por casualidad que el IJM tomara el nombre del Padre Juan de Mariana, el cual criticó duramente la inflación y la manipulación de la moneda. Si quereis saber más para comenzar a adentraros en las ideas que posteriormente darían paso a argumentos muy sólidos en la defensa de la libertad y de en definitiva la economía de libre mercado, no dudeis en regalároslo para Reyes.
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12 comentarios:
Me han dejado el libro este 24. Sólo me ha dado tiempo a leer la introducción de Termes, que es impresionante.
Muy buen libro para aquellos que quieren hacer compatible liberalismo económico y catolicismo.
Me alegro Eetión, la verdad es que sí, el liberalismo, no sólo económico si no, en todos sus ámbitos y el catolicismo son compatibles (que no iguales).
Además, como dice el libro, lo único que intenta, que no es poco, es simplemente eso, demostrar la compatibilidad de los dos campos.
Un saludo y gracias por el retweet.
Joeee, esto del Juande, la RedLi y el spanish anCapism pega un pestazo a Opus Dei que tira pa´trás...
¿Qué tienen que ver los escolásticos tardíos con el Opus Dei?
Además, tu comentario parece sacado de una conversación de verduleras en el mercado.
Un saludo.
La economía totalmente libre y de mercado, ese capitalismo tan extremo que es el que tú deseas, y que menos mal que no ocurre, no favorece ni de coña ni la aparición de normas morales, ni el respeto a la propiedad ni a la vida, ni el cumplimiento de contratos, tal y como dices en tu artículo del blog.
Por el contrario, favorece el egoísmo, la codicia, la envidia de lo ajeno, peleas entre la gente para ver quien es el mejor, depresiones como la que ocurrió en el año 1929 y crisis como la que está ocurriendo ahora.
Y me parece irónico que la gente de ideología "liberal" tome como argumento constante el cristianismo, cuando Jesucristo no era capitalista precisamente: abogaba por que no fuesemos ambiciosos, que fuesemos humildes y que diésemos todo lo que tuviésemos a los que nos lo pidiera. Es más, criticó mucho a los que tenían como señor al dinero y no a Dios, con su famosa frase de "Primero entrará un camello por el ojo de una aguja que un rico en el Reino de los Cielos"
Su comportamiento se parecería más al de un comunista que al de un capitalista.
Yo creo que Jesús andaba entre el comunismo juche y la socialdemocracia noruega, y el que no lo quiera ver es facha y tríoazorista. Anda que....
Tontunas aparte, mando la reseña a un amigo conservador y un poco estatista con el que siempre ando discutiendo de estas cosas. Es licenciado en filosofía, así que conoce bien a los escolásticos.
Fíjate que venía de comer ahora e iba pensando en el coche en la legitimación que hacía Juan de Mariana del magnicidio, cuando el poderoso se cisca en la ciudadanía. Yo soy defensor de la vida humana, pero es que entre Rajoy y ZP se me está poniendo un mal cuerpo.... sostenedme que no me contengo, cómo me los encuentre por la calle una colleja como mínimo se llevan.
Gloria Excelsis Deo y Paz, Libertad y Capitalismo en la Tierra a los hombres de buena voluntad.
Me gustaría saber qué opinaban esos escolásticos en materia de libertad religiosa...
Por lo demás, para mí, la filosofía entre los clásicos griegos y Descartes es un páramo yermo.
Un saludo.
Spartan, me alegro de que te haya gustado que envíes la reseña a un amigo conservador, la verdad es que hay muchos que piensan como nuestro amigo anómino que mezcla churras con merinas.
Me hace gracia que hay gente que piensa que realmente la crisis del 29, la actual y muchas otras son por culpa del libre mercado, en fin, cuando no tengamos bancos centrales que generen burbujas dejaremos de tener estos ciclos económicos.
Sinceramente el libro es sólo de teoría económica, hay que reconocer que en cuanto al análisis eran muy serios en temas inmorales como la prostitución condenaban que era inmoral la prostitución, pero sí que defendían la remuneración por el servicio prestado.
En cuanto a libertad religiosa, pues no sé lo que dirían no te voy a engañar.
Entre los griegos y Descartes hay muchísima filosofía y muy buena, los fundamentos del liberalismo están ahí, desarrollados posteriormente en el mundo anglosajón.
Por cierto, a mí Descartes me defraudó mucho, tanta razón y al final es muy chapucero y eso que al principio me gustaba pero... cuando lo estudié un poco más en profundidad no me gustó nada.
Un saludo a todos.
Completamente de acuerdo con lo de Descartes.
Por lo demás, ya sabes que yo identifico en la ilustración el origen del liberalismo y creo que ahí está la diferencia de base entre tus posturas y las mías. De ahí viene mi progresismo y mi laicismo, y, seguramente, de la tradición escolástica venga tu conservadurismo. Probablemente en esto estemos de acuerdo los dos.
Un saludo.
Hombre, tu laicismo seguro que viene de la ilustración. El problema es que desechan la tradición sin miramientos y endiosan la razón.
Eso es peligroso.
Yo creo que es más peligroso endiosar la tradición por encima de la razón... :P
Lo que hay que hacer es ayudarse de las dos.
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